Saat Panggilan Berakhir (2)

Sebagaimana dimungkinkan untuk membangun imperium kejayaan di atas dosa, demikian pula seorang guru besar yang mulia dapat berkhotbah di atas kebohongan. –Charles Baudelaire, Naked Heart Sutra

Tradisi individu religius yang mempersenjatai diri dengan pedang dan berbagai senjata telah diwariskan di banyak belahan dunia selama berabad-abad.

Bangsa Eropa mendirikan ordo ksatria untuk melindungi tanah dan peziarah mereka dari kaum pagan serta mencapai kemenangan dalam perang, sehingga melahirkan para biksu pejuang.

Demikian pula, tren ini juga diikuti oleh para praktisi bela diri dari Dataran Tengah (Central Plains).

Entah itu para penganut Tao yang bermimpi mencapai keabadian atau komunitas monastik yang mengabdi pada Tiga Permata Buddhisme.

Tindakan mengepalkan tangan dan mengayunkan senjata demi menjadi makhluk abadi dan Buddha, atau untuk memenuhi ambisi dan melakukan tindakan ksatria, adalah sama saja.

Tradisi ini berlanjut di Eropa masa kini, lebih dari 200 tahun setelah Eksodus Tiongkok dari Generasi Kung-Fu Asia pertama.

Di Skotlandia, kaum Presbiterian mengajarkan jemaat mereka ilmu pedang dari Klan Northern End.

Vatikan, markas besar Klan Zion, berfokus pada pelatihan pengusir setan yang terampil dalam Pedang Dua Puluh Empat Bunga Lili.

Perguruan Wudang, yang terkenal dengan keberadaan DMZ dan julukannya sebagai Gerbang Netralitas Abadi, telah lama mencampuri konflik Murim Eropa melalui kelompok tentara bayaran sekuler mereka.

Fitur paling signifikan dari klan-klan monastik ini adalah penekanan mereka pada doktrin sekaligus prinsip bela diri.

Ini adalah hasil dari mewarisi karakteristik ordo ksatria dan klan prestisius yang berasal dari Dataran Tengah.

Kung-Fu, seperti ilmu pengetahuan di masa lalu, mencapai perkembangan luar biasa seiring dengan agama.

Wajar jika Imperium Inggris, yang mendominasi lautan, tidak menyimpang dari tren zaman ini.

Sejak dimulainya era Murim, dorongan pelatihan Kung-Fu di tingkat nasional membuat orang-orang mulai melatih Kung-Fu internal maupun eksternal, tanpa memandang status sosial.

Perubahan sosial yang menyapu ini didorong dan dipercepat oleh sebuah buku.

Pada tahun 1837, Donald Walker berpendapat dalam bukunya, British Manly Exercise, bahwa pengabdian sejati kepada Tuhan dan masyarakat dimulai dengan latihan Kung-Fu.

British Manly Exercise adalah panduan Kung-Fu yang menguraikan dasar-dasar pelatihan, seperti teknik pernapasan dan sirkulasi energi, menekankan bahwa tubuh manusia adalah kuil suci yang menampung roh.

Untuk memulai perbuatan mulia dan menaklukkan tanah baru sesuai misi yang diberikan Tuhan kepada anak-anak-Nya, umat Kristen harus menjadi kuat.

Tren filosofis yang dikenal sebagai Kekristenan Kung-Fu ini menyebar luas di kalangan aristokrat dan kelas menengah, akhirnya meresap ke seluruh Inggris dan berkembang menjadi zeitgeist (semangat zaman).

Orang-orang mulai mendiskusikan Kung-Fu di mana-mana, dan bahkan mereka yang berada di lapisan bawah masyarakat diberi kesempatan untuk berpartisipasi dalam wacana besar ini.

Strategi penginjilan yang menargetkan kelompok terpinggirkan, yang dimulai bersamaan dengan Gerakan Kebangkitan Kung-Fu John Wesley, memicu Gerakan Sekolah Kung-Fu Hari Minggu.

Para pendeta mulai mengajar domba-domba Tuhan cara mempersenjatai diri, di samping ajaran Alkitab.

Gereja dan katedral di seluruh negeri menjadi sibuk setiap hari Minggu dengan anak-anak yang berlatih Kung-Fu untuk melindungi diri mereka di dunia yang keras.

Sudah menjadi akal sehat bagi pastor, pendeta, dan biksu untuk mengajarkan seni bela diri.

Sekitar waktu ketika persepsi ini tertanam dalam benak semua orang, seorang pria muncul.

Dikenal sebagai pendeta muda dan lembut yang melayani gereja kecil, ia mengajarkan Kung-Fu kepada anak-anak tanpa imbalan apa pun.

Tidak seperti metode dan teknik Ortodoks dasar yang bisa dipelajari di tempat lain, seni Iblis yang avant-garde ini menempuh jalur yang berbeda.

Sungai Thames, yang mengalir anggun melalui jantung London, telah lama menjadi simbol Murim Imperium Inggris dan ekspresi metaforis yang dicintai banyak orang.

Kebangkitan para debutan muda dan kuat, yang mengantarkan pergeseran generasi, secara metaforis digambarkan sebagai “Ombak Belakang Thames Mendorong yang Depan.”

Dendam dunia bela diri yang terus berulang disamakan dengan Thames yang mengalir megah ke Laut Utara, tidak pernah kering.

Selain itu, orang sering membandingkan sekte Ortodoks dan sekte Sesat (Unorthodox), yang tidak bercampur, dengan utara dan selatan Thames.

Hingga 130 tahun yang lalu, Jembatan London adalah satu-satunya jalur darat yang menghubungkan tepi utara dan selatan sungai, dan ketika jembatan diblokir, orang harus mengandalkan bantuan tukang perahu atau melakukan “Jalan Yesus” untuk menyeberangi sungai.

Tentu saja, ini adalah kisah masa lalu, karena saat ini, dengan lusinan jembatan membentang di atas Thames dan Merry Men yang menyumbangkan sejumlah besar uang kepada The League of Gentlemen, cerita-cerita semacam itu sudah ketinggalan zaman.

Terlebih lagi, tidak seperti metaforanya, sekte-sekte Sesat beroperasi tanpa mempedulikan utara atau selatan sungai.

Selain itu, mengintai di bayang-bayang London adalah sesuatu yang jauh lebih menyeramkan daripada apa yang biasanya disebut sebagai sekte Sesat atau Bidak Hitam.

Tersembunyi, sehingga tidak ada yang bisa dengan mudah menyadari keberadaannya.

Di tempat-tempat yang belum diamati oleh The League of Gentlemen dan The Royal Combat Society.

-Buuooo!!

Pada hari Jumat yang berkabut.

Suara klakson kabut, yang memandu kapal-kapal yang lewat, bergema di seluruh Thames.

Seorang pria berdiri di tengah Jembatan London, melemparkan pancingnya ke sungai.

Meskipun lalu lintas jembatan cukup padat, dialah satu-satunya yang mencoba memancing.

Pria itu menggunakan joran sepanjang 15 kaki yang luar biasa, dibuat sepenuhnya dari bambu, bahkan tidak bisa dilipat, yang pasti akan menarik perhatian.

“Itu bukan tempat yang bagus untuk memancing.”

Namun, satu-satunya yang menunjukkan minat pada pria itu adalah seorang pejalan kaki lanjut usia dari Klan Gelandangan.

”……”

Pria itu, yang tampak terkejut, menoleh untuk memeriksa pakaian orang tua itu.

Meskipun usianya sudah lanjut, tidak adanya satu pun simpul pada pakaiannya menunjukkan bahwa dia adalah anggota junior Klan Gelandangan.

Tidak ada fitur penting selain tas golf yang tersampir di bahunya.

“Tidak bisakah kau mendengar kata-kata orang tua ini? Tidak ada ikan yang bisa ditangkap di sana, bodoh. Jika kau pergi ke tepi sungai di utara, ada tempat yang sempurna—”

“Saya sedang memancing waktu. Silakan lanjutkan perjalanan Anda, Pak tua.”

Pria itu menjawab dengan sopan, dan pengemis tua itu menggelengkan kepalanya lalu pergi.

Segera setelah itu, pria itu merasakan sensasi berat di tangannya yang memegang joran.

“Oh.”

Setelah empat jam penuh, dia berhasil menangkap sesuatu.

Sambil tersenyum lebar, dia menggulungnya, hanya untuk menemukan botol kaca yang tersangkut di ujung tali.

Tepatnya, itu adalah botol yang disegel dengan sumbat gabus yang memiliki cincin.

Rasanya seolah-olah itu disiapkan khusus untuk pria yang asyik memancing itu, dan memang benar begitu.

“Ha…”

Setelah memastikan ada catatan terlipat di dalam botol, pria itu menunjukkan ekspresi yang jelas kecewa.

“Panggilan, ya? Sudah setahun.”

Saat pria itu mengerahkan Esensinya, botol kaca di tangannya diam-diam berubah menjadi bubuk halus dan tersebar tertiup angin sungai.

“Kupikir aku akhirnya bisa bersantai.”

Setelah membuka catatan yang tertinggal di telapak tangannya dan memeriksa isinya, dia segera mulai berjalan menuju selatan sungai.

Pria yang keluar dari Jembatan London itu berhenti sejenak di depan sebuah monumen batu di ujung selatan jembatan, menatap ke bawah ke arah sungai yang tercemar.

Bepergian dengan angin ke Laut Utara Aku kembali ke tepi sungai Thames Kompas di hatiku Tidak pernah berhenti menunjuk ke arah London

Batu itu memuat bait yang memperingati jembatan pertama di atas Thames.

Sebuah himne kota yang menyatakan bahwa sejauh apa pun seseorang bepergian, tidak ada tempat yang seindah London.

Melihat ini, lengkungan halus terbentuk di bibirnya, mata yang tidak pasti apakah terbuka atau tertutup.

Sebuah puisi yang sangat selaras dengan pikiran pria itu.

Meskipun dia telah melintasi berbagai wilayah termasuk Afghanistan dan Afrika Selatan, tidak ada yang melampaui London dalam pandangannya.

Karena dia percaya tidak ada kota yang lebih cocok bagi para penjahat untuk berkembang pesat.

”…Aku tidak akan terlambat.”

Setelah memeriksa jam sakunya, pria itu dengan santai berjalan melewati Katedral Southwark, tiba di pintu masuk Borough Market.

Selama hampir 900 tahun, pasar tertua dan terbesar ini telah memasok makanan bagi warga London dan hari ini pun sedang ramai oleh orang-orang.

“Beli dagingmu di sini! Daging segar!!”

Di tengah pasar yang bising, suara bel dan teriakan diselingi dengan siulan dan panggilan para pedagang.

Tukang daging, pemilik kedai sayur, pedagang kaki lima, pengemis, dan bahkan gelandangan.

Pasar yang dipenuhi dengan beragam orang itu sarat dengan bau busuk dan kebisingan, namun pria itu berjalan tanpa terganggu, tidak mengangkat alisnya sedikit pun.

Meskipun perawakannya tinggi, fitur wajahnya tampan, dan bahkan panjang jorannya yang mencengangkan—mudah dua kali tinggi badannya—tidak ada satu jiwa pun yang tampak memperhatikan pria itu.

Bukan itu saja.

Meskipun lorong sempit itu dipenuhi orang, tidak ada yang tampak menyadari keberadaan pria itu. Namun, tubuh mereka secara tidak sadar terpisah, seolah memberi jalan untuknya, menyisakan ruang yang cukup untuk dilewati satu orang.

Seolah-olah kekuatan yang tak terlihat telah mendirikan dinding gaib antara pria itu dan orang-orang di sekitarnya, mengisolasinya dari dunia itu sendiri.

Pemandangan yang sangat aneh, seolah-olah makhluk transenden, yang tidak terikat oleh urusan manusia, sedang berjalan di tengah alam fana.

Jadi, tanpa menarik perhatian sedikit pun, pria itu melewati Borough Market dan tiba di tujuannya.

Gereja Asteroid.

Saat pria itu tiba di depan gereja tua, dengan tanda yang lapuk bergoyang lembut tertiup angin, menara jam besar di Tepi Utara membunyikan dentang khidmatnya.

Satu siang hari. Setelah tiba tepat di jam yang disepakati, pria itu, dengan senyum puas berkedip di bibirnya, membuka pintu kayu yang berat.

-Creeeak!

Di dalam gereja, terlihat pemandangan seorang pendeta khidmat berdiri di dalam, sementara beberapa anak duduk bersila, melayang di atas bangku gereja kayu yang besar.

“Kau tepat waktu, anakku.”

Pendeta muda, yang telah menatap anak-anak yang melayang, kini mengalihkan matanya ke arah pria itu.

Pria itu, yang disapa dengan cara yang tidak sesuai dengan usianya, meletakkan jorannya ke dinding gereja dan melangkah maju menuju sang Romo.

Kemudian, dengan keanggunan yang disengaja, dia berlutut dan membungkuk.

“Muridmu, Sebastian Moran, dengan rendah hati menyapa Tuhan.”

Pendeta itu, mencengkeram sebuah buku tebal, dengan gerak kaki yang luar biasa, menutup jarak dalam satu langkah.

Ketika dia membuka matanya, bagian putihnya telah lenyap, dimakan oleh hitam pekat yang dalam.

Dan di dalamnya berkilauan hamparan bintang yang tak berujung, seolah-olah Bimasakti telah dilukis di atasnya.

“Putra Manusia memerintahkan—”

Dengan mata yang menampung alam semesta.

Suara itu membawa beban yang tak terbantahkan.

“Sebastian Moran, Tangan Kanan Takhta, angkat kepalamu.”

Menahan tekanan itu, Sebastian Moran menatap wajah tuan dan gurunya.

Seperti pria di bumi yang menatap langit malam yang bersinar.

“Selamat datang kembali, Kolonel.”

Pendeta itu memberikan senyum lembut kepada pria yang telah mengangkat kepalanya itu.

“Aku menyambutmu atas nama Bintang-bintang.”

Pemimpin Gereja Asteroid.

Bapa Bintang.

Absoluter Geist dari Dosa.

James Moriarty mengakhiri keheningan panjangnya untuk membahas debutnya ke London.

---