Teknik Akupunktur Kuno dan Modern

“Ayo, minum anggur ini.”

Selesai memijat, Paman Mang mengeluarkan sebuah jar anggur dari kotaknya. Ia memegangnya dengan sangat hati-hati, seolah membawa barang antik yang tak ternilai harganya. Ia menuangkan secangkir kecil lalu menyerahkannya kepada Su Jie.

Begitu diminum, Su Jie langsung merasakan sensasi panas membakar di perutnya yang menyebar ke seluruh tubuh. Panas itu perlahan berubah menjadi gelombang dingin yang menyegarkan, meninggalkannya dalam rasa nyaman yang luar biasa. Pikirannya berada dalam kondisi setengah mabuk, seolah-olah ia telah menjadi seorang dewa.

“Anggur jenis apa ini?”

Su Jie seketika terpikat oleh rasanya, merasa seolah anggur itu sanggup memberikannya keabadian. Minuman itu benar-benar melumpuhkan sarafnya, membuatnya ragu apakah ini sebuah berkah atau petaka.

“‘Terkadang, empat elemen memabukkanku, dan aku bertanya pada langit, siapakah aku?’”

Paman Mang mengutip, “Bait ini berasal dari puisi karya Taois Wang Chongyang dalam buku Pondasi Kehidupan dan Alam (Xingming Guizhi). Puisi tersebut menggambarkan kondisi mental kultivasi Taois. ‘Empat elemen’ merujuk pada tanah, air, api, dan angin—komponen dasar dunia sebagaimana dijelaskan dalam ajaran Buddha. Para Taois meminjam konsep ini untuk menggambarkan kondisi pikiran di mana seseorang merasa menyatu dengan elemen-elemen tersebut, sebuah kondisi euforia yang menyerupai keabadian.”

“Pada kenyataannya, meminum alkohol dalam batas wajar dapat merangsang pikiran, memicu korteks serebral, dan meningkatkan kadar adrenalin, membuat seseorang menjadi berani dan energik. Namun, anggur ini diracik oleh Liu Guanglie, yang menggabungkan resep kuno dengan teknologi ekstraksi terkini. Anggur ini difermentasi dengan lebih dari seratus jenis herbal obat Tiongkok. Khasiatnya menutrisi darah dan roh, mengobati insomnia, lemah saraf, depresi, dan penyakit mental lainnya. Bagi orang sehat, minuman ini meningkatkan kekebalan tubuh. Setetesnya lebih berharga daripada emas. Terakhir kali, Nie Shuang dan Zhou Chun bertaruh demi anggur ini. Sekarang setelah kamu meminum secangkir kecil, baik jiwa maupun tubuhmu berada dalam kondisi optimal—waktu yang tepat untuk akupunktur.”

Wajah Paman Mang berbinar penuh gairah, tampak seperti seorang peneliti yang baru saja menemukan penemuan luar biasa.

Su Jie pernah melihat ekspresi seperti itu sebelumnya—saat kakaknya, Su Mochen, melakukan penelitian AI.

Ia tidak bisa menahan rasa merinding, merasa seolah Paman Mang berniat membedahnya.

Paman Mang mengeluarkan sekotak jarum akupunktur. Jarum-jarum perak itu panjang dan ramping, terlihat menakutkan pada pandangan pertama.

Tiba-tiba, ia menancapkan sebatang jarum langsung ke perut Su Jie.

“Ah!”

Su Jie merasa seolah organ dalamnya sedang dibolak-balik. Rasa sakit ini berasal dari bagian dalam, berbeda dari rasa tidak nyaman di permukaan saat pemijatan Paman Mang. Ini jauh lebih menyiksa, seolah-olah ada sesuatu yang terperangkap di dalam perutnya dan merancau hebat.

Jika pijatan sebelumnya hanya memengaruhi jaringan permukaan Su Jie, akupunktur ini terasa seperti cobaan berat bagi organ dalamnya—terbakar, membeku, tersayat, dan dihantam secara bersamaan.

Paman Mang terus menancapkan jarum. Setiap kali jarum masuk, Su Jie merasa organ tubuhnya dicengkeram dan diperas dengan kuat. Pada saat yang sama, rasa gatal yang luar biasa menyebar jauh di dalam tulangnya, membuatnya ingin membelah tulang tersebut demi menangkap semut imajiner yang merayap di dalam.

“Ini untuk mengatur tubuhmu secara menyeluruh dan membangkitkan potensinya,” kata Paman Mang. “Jika kamu mampu bertahan, kondisi fisikmu akan meningkat secara signifikan. Tahukah kamu prinsip di balik akupunktur?”

Saat dipijat, Su Jie masih bisa berbincang, tetapi sekarang ia bahkan tidak sanggup mengucapkan sepatah kata pun.

Memahami hal itu, Paman Mang mulai menjelaskan sendiri. “Tubuh manusia memiliki kemampuan untuk menyembuhkan dirinya sendiri. Sebagai contoh, ketika kamu terluka, nutrisi dan sel-sel imun akan berkumpul di area luka untuk mempercepat penyembuhan. Pengobatan tradisional menyebut zat-zat menguntungkan di dalam tubuh ini—nutrisi, imunitas, dan lain-lain—sebagai vitalitas.”

Su Jie hanya bisa mendengarkan samar-samar.

“Dalam kondisi normal, vitalitas mengalir secara acak di dalam tubuh tanpa kendali atau penyimpanan terpusat. Inti dari seni bela diri tradisional, teknik kesehatan, yoga, dan meditasi adalah memanfaatkan dan menyelaraskan vitalitas ini, membiarkannya mengalir ke tempat yang dibutuhkan untuk memperkuat organ dan otak.”

“Metode akupunkturku menggabungkan teori titik akupunktur dan meridian Tiongkok tradisional dengan biologi sel modern, kinesiologi, neurosains, dan kedokteran manusia. Dengan menggunakan jarum, aku merangsang lapisan dalam tubuhmu untuk melakukan pembedahan mikro. Luka-luka mikro ini memicu vitalitas berkumpul di titik-titik yang dirangsang. Melalui stimulasi berulang, proses ini menyerupai pembersihan saluran yang tersumbat. Vitalitasmu akan mengikuti jalur yang terstruktur, meningkatkan kekuatan fisik dan ketajaman mentalmu. Teknik ini jauh lebih canggih daripada pijatan apa pun.”

Paman Mang terus-menerus menusukkan jarum ke tubuh Su Jie, perlahan membuatnya terlihat seperti landak.

Sambil menancapkan jarum, ia merekam berbagai pengamatannya—bukan dengan tulisan, melainkan melalui rekaman suara. Karena tuna netra, tulisan tidak ada gunanya baginya.

“Ketika seseorang makan berlebihan, energi ekstra akan menumpuk di perut dan membentuk lemak. Saat seseorang mengalami kelaparan hebat dan tidak bisa mendapat asupan makanan, tubuhnya akan memecah lemak untuk menghasilkan energi guna mengganti konsumsi tubuh. Di zaman kuno ketika makanan langka, memiliki lemak di tubuh adalah tanda kesehatan. Sampai batas tertentu, lemak mewakili vitalitas pada manusia,” Paman Mang menjelaskan.

“Pengobatan Tiongkok kuno didasarkan pada dua prinsip: pertama, mengonsumsi berbagai obat untuk meningkatkan vitalitas tubuh; kedua, menggunakan akupunktur dan teknik kebugaran untuk mengarahkan vitalitas ini ke area yang sakit, memanfaatkan imunitas tubuh untuk membasmi penyakit. Pada dasarnya, cara ini memanfaatkan kemampuan tubuh sendiri. Obat hanyalah alat bantu. Sebaliknya, kedokteran modern menggunakan operasi dan obat-obatan secara langsung untuk membasmi masalah secara paksa demi hasil yang lebih cepat.”

Paman Mang melanjutkan rekamannya: “Pada kenyataannya, tidak ada perselisihan antara pengobatan Tiongkok dan pengobatan Barat. Di Tiongkok kuno saat pengetahuan medis sudah maju, Barat masih mengandalkan metode pembekaman dan perburuan penyihir tanpa praktik kebersihan sama sekali, yang berujung pada wabah seperti Kematian Hitam (Black Death). Namun dengan lahirnya mikrobiologi di zaman modern, studi mendalam tentang anatomi manusia dan patogen membentuk fondasi bagi kedokteran modern. Jadi, yang ada hanyalah pengobatan kuno dan pengobatan modern. Pengobatan kuno berpusat pada imunitas diri atau vitalitas, sedangkan pengobatan modern mengandalkan kekuatan dari luar. Sangat menarik jika dianalisis secara mendalam.”

Setelah mengubah Su Jie menjadi seperti landak, Paman Mang terus mengganti jarum, mencabut, menancapkan kembali, bahkan memutarnya.

Ia memperlakukan Su Jie seperti orang-orangan jerami, bereksperimen dengan gagasan-gagasannya. Tentu saja, eksperimennya aman dan tampaknya telah diuji secara ketat. Hanya saja, tidak ada orang lain yang sudi menoleransi keanehannya sampai Su Jie datang.

Ketika seluruh jarum akhirnya dicabut, Su Jie merasa seolah tubuhnya berlubang di mana-mana, meninggalkannya dalam keadaan hampa seperti balon yang kempis.

Ia curiga jika ia minum air sekarang, air itu mungkin akan bocor keluar melalui bekas tusukan jarum di sekujur tubuhnya.

Catatan Buku Harian:

[2 Agustus]: Setelah latihan seharian, aku dipijat oleh Paman Mang. Ia juga melakukan akupunktur dengan dalih merangsang vitalitas, membuatku merasa seperti berada di ambang kematian dengan seluruh tubuh yang kehilangan energi. Namun, penjelasannya masuk akal. Pembahasannya mengenai teori medis kuno dan modern terasa relevan bagiku dan memperkuat tekadku untuk mempelajari ilmu kedokteran serta meneliti sains kehidupan di masa depan.

[3 Agustus]: Aku melanjutkan latihan dan bertanding sparing dengan Josh tanpa pelindung. Ia tidak lagi mudah mendaratkan pukulan padaku, tetapi aku masih bukan tandingannya. Di malam hari, aku memecahkan panel kaca untuk menepuk lalat, lalu dipijat dan diakupunktur oleh Paman Mang. Kupikir jika aku sanggup menahan rasa sakit seperti ini, aku akan mampu menghadapi apa pun di masa depan. Aku tidak mengikuti pertandingan apa pun hari ini.

[4 Agustus]: Hari ini, aku melatih teknik yang diajarkan Pelatih Odell dan bertanding sparing lagi dengan Josh. Pada malam hari, aku dan Josh berpartisipasi dalam kompetisi arena skala kecil. Secara mengejutkan, aku menang enam kali berturut-turut dan menghasilkan dua belas ribu yuan. Daya tahan tubuhku tampaknya meningkat—mungkinkah akupunktur Paman Mang benar-benar meningkatkan vitalitasku? Kompetisi arena adalah cara menghasilkan uang jika kamu punya keterampilan, dan karena liburan musim panas akan segera berakhir, makin banyak orang yang bergabung. Setelah pertandingan, Josh juga mencoba pijatan Paman Mang, tetapi tidak sanggup menahan beberapa cubitan sebelum akhirnya menyerah. Melihatku menjalani pijatan sekaligus akupunktur membuatnya menatapku seolah-olah aku adalah alien.

[5 Agustus]: Setelah berlatih seharian, aku berpartisipasi dalam kompetisi arena seperti biasa. Kali ini, aku menang tiga kali berturut-turut. Sayangnya, aku menghadapi lawan profesional di babak keempat dan kalah karena bermain pasif. Seperti biasa, aku menjalani pijatan dan akupunktur setelahnya. Hari ini, Paman Mang mengeluarkan sedikit alkohol yang sangat mahal untuk kurasakan—rasanya senyaman emas. Semoga aku tidak ketagihan.

[6 Agustus]: Dalam latihan hari ini, aku menyempurnakan teknik ‘Hantaman Cangkul’, mengeksekusinya dengan lancar tanpa hambatan—ini pasti puncak dari penguasaan teknik. Aku melatihnya ribuan kali setiap hari. Selain itu, saat memukul lalat di panel kaca, aku akhirnya berhasil membunuh lalat tanpa merusak kacalnya. Kontrol kekuatanku meningkat secara signifikan. Di malam hari, aku menang lima kali berturut-turut di arena dan menarik perhatian cukup banyak orang. Paman Mang terus memijat dan melakukan akupunktur sambil menjelaskan lebih banyak tentang hubungan antara pengobatan kuno dan modern. Ia juga memintaku bekerja sama dalam eksperimennya, merekam perubahan fisik dan kondisi mentalku, serta mengumpulkan data untuk analisis menyeluruh. Aku penasaran bagaimana ia bisa menjadi buta. Meski buta, ketepatannya dalam menemukan titik akupunktur melampaui sebagian besar praktisi yang bisa melihat.

[7 Agustus]: Setelah berlatih dan bertanding sparing dengan Josh di siang hari, aku bertanding di arena pada malam hari dan menang delapan kali berturut-turut. Lawan-lawanku adalah penggemar, bukan profesional, jadi aku bisa menang dengan mudah. Josh juga ikut serta tetapi tidak beruntung; ia menghadapi seorang profesional di pertandingan pertamanya. Meskipun demikian, pertarungan mereka seimbang, dan Josh hanya kalah poin. Setelah itu, Josh bersumpah bahwa di luar ring, ia bisa menjatuhkan profesional itu dalam waktu kurang dari tiga puluh detik di jalanan. Aku kini telah menyelesaikan lebih dari tiga puluh pertandingan dan mendapatkan beberapa pengalaman, tetapi aku masih kekurangan pengetahuan pertarungan jalanan yang sebenarnya. Tentu saja, berkelahi itu ilegal, jadi aku tidak akan bereksperimen kecuali jika sangat terpaksa. Aku adalah murid yang baik dan berniat menjaga catatanku tetap bersih. Pijatan dan akupunktur dari Paman Mang terus berlanjut, dan ia tampak makin bersemangat dalam penelitiannya, seperti ilmuwan gila yang menemukan kembali gairahnya.